#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>האם צריך לקשור לצאת במוך שבאזנה סנדלה ולנדתה?</div>	<div>באזנה ובסנדלה כן,<br>ובנדתה אפילו יש לה בית יד לא כיון דמאיס.</div>	דף סה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>רבי יוחנן נפיק וכו', מה תירצה הגמ' הא דמיהדק הא דלא מיהדק? (2)</div>	"<div>א. דהיכא דמיהדק לא בעינן לקשור,<br>ב. דרבי יוחנן היה קשור רפוי ולכך יצא כך רק לבית מדרשו אבל לא לרה""ר.</div>"	דף סה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מ""ט דרבי ורבנן לענין יציאת אשה בשן של זהב? (2)</div>"	"<div>לרש""י רבנן סברי מתוך חשיבותא דזהב שלפה ומחוויא,<br>ולרבותיו של רש""י רבנן קאסרו לגמרי,<br>ולכו""ע סבר רבי דכיון דגנאי הוא לה לא שלפה ומיחוויא.</div>"	דף סה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מ""ש דיוצאה אשה בסלע שעל הצינית?</div>"	<div>דצריכה קשה, וליחלוחית הכסף, וצורה, (ולהתוס' שמא צריך צורת מטבע דוקא).</div>	דף סה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>היאך ואמאי קעביד אבוה דשמואל לבנתיה מפצי ביומי דתשרי?</div>	"<div>לרש""י תחתן משום טיט שלא יהא חציצה,<br>ולהתוס' סביבן שלא יתביישו ויטבלו יפה.</div>"	דף סה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>לענין מה אמר רב הונא דנשים המסוללות פסולות לכהונה?</div>	"<div>לרש""י לכהונה גדולה דלאו בתולות מעלייתא נינהו,<br>ולהתוס' לכהונה משום זנות.</div>"	דף סה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div><a>א. מהו סהדא רבה פרת,<br>ב. לענין מה בעינן דלא ירבו הנוטפין על הזוחלין,<br>ג. על מה אנו סומכין לטבול בכל נהרות?</a></div>	"<div>א. לרש""י היינו שנהר פרת יורד לבבל,<br>ולהתוס' שעולה על גדותיו גם בבל ותרווייהו מחמת גשמים,<br>ב. לרש""י והתוס' לענין דמי גשמים לאו כמעיין ואינם מטהרין אלא באשבורן,<br>א""נ לענין טבילת זבה דבעינן מים חיים (וברש""י ובתוס' הקשו ע""ז דהא לא בעינן מים חיים אלא בזב),<br>ג. אדשמואל דאמר דכנגד כל טפח היורד מלמעלה עלוה הנהר טפחיים מלמטה וממילא אין הנוטפין רבין על הזוחלין.</div>"	דף סה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div><a>מהו קב דקיטע, ואמאי יוצא בו (3),<br>&nbsp;ומהיכן יש לדייק דמי שכווצו גידיו מותר לצאת במקל?</a></div>	"<div>לרש""י היינו מנעלו,<br>לל""ק בתוס' היינו מנעלו ומחמת שנסמך על מקלו יש לחוש דילמא נפיל ומוכח דמותר לצאת במקל,<br>ולל""ב בתוס' היינו מנעלו ואינו הולך עליו אלא על סמך וממילא חיישינן דילמא נפיל ואתי לאתויי,<br>ומה שמותר לצאת במקל יש לדקדק מהא דבכסא וסמוכות שלו לא נאסרו כ""א סמוכות שלו אבל לא הספסלין שנשען עליהן.</div>"	דף סה		
